國學是一國固有之學。狹義的國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術�，F(xiàn)在提到的國學，一般是指以先秦經(jīng)典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、唐宋詩詞等一套特有而完整的文化、學術體系。不論是從狹義上來看，還是從廣義上來看，儒學都是國學的重要組成部分，且所占比例極大。因此，我們在學習國學的時候，儒學必然是必學內(nèi)容。為幫助大家更好的理解儒學，唯學網(wǎng)特別在國學欄目儒學展史專題為大家詳細介紹儒學的歷史發(fā)展情況、儒學的派別等，本篇將為大家介紹儒學中的史學這一學科。

儒家有一個重視編修歷史的悠久傳統(tǒng)。歷代多數(shù)學者主張《春秋》這部國學經(jīng)典著作中包含了經(jīng)學與史學屬性，《春秋》具有“義經(jīng)而體史”的性質(zhì)。]經(jīng)學上的問題，同時即為史學上之問題。子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”(《論語·述而》)但是孔子編修《春秋》，不單純記載史事，而且也通過遣詞用字的方法，體現(xiàn)出一套褒貶傾向，借此以表達自己的思想觀點，稱之為“微言大義”。司馬遷繼承了孔子用六經(jīng)紹明世的理想，作《史記》這部國學經(jīng)典名著。司馬遷之后接續(xù)史書的傳統(tǒng)由此發(fā)端，漢人效仿孔子《春秋》記錄歷史的敘事方法也被稱為“春秋筆法”。由于歷代儒家學者的努力，中國的編年史從西周共和元年(西元前841年)開始，一直到今天，一年也沒有中斷過。

宋代的《春秋》學對史學產(chǎn)生了重要影響。宋代的春秋學,以胡安國為主。胡安國撰國學經(jīng)典名著《春秋傳》，主張討伐夷狄，引史學入理學，崇尚“尊君父,討亂賊,辟邪說,正人心,用夏變夷”。胡安國之子胡宏作《皇王大紀》這部國學經(jīng)典著作用以弘揚道義，胡宏推崇邵雍《皇極經(jīng)世》書，對于史料“事有近似古先而實怪誕邯悸者,則裁之削之;事有近似后世而不害于道義者,咸會而著之”。如需獲得更多國學相關資訊，如國學資訊、國學人物、國學書苑、國學常識、國學機構(gòu)等，敬請密切關注唯學網(wǎng)行業(yè)培訓欄目國學培訓頻道，小編會在第一時間作出相關報道!